Почему некоторые достопримечательности хотят исключить из списка Всемирного наследия ЮНЕСКО

Статус Всемирного наследия ЮНЕСКО — это признание «выдающейся универсальной ценности», способное превратить малоизвестное место в мировую достопримечательность. Но некоторые сообщества умоляют исключить их из этого списка. В горах центральной Словакии находится крошечная деревня Влколинец — идеально сохранившееся средневековое поселение, где домов больше, чем жителей. Примерно 20 постоянных жителей обитают в 45 сказочных коттеджах, сгруппированных вокруг колокольни XVIII века. За уникальную архитектуру ЮНЕСКО включила Влколинец в список Всемирного наследия в 1993 году. С тех пор более 100 000 туристов ежегодно наводняют деревню. Недавно некоторые местные жители заявили, что статус и связанный с ним туризм создали больше проблем, чем пользы, и хотят, чтобы деревню исключили из списка.

Примерно в 7000 км оттуда, в Танзании, Масайский международный альянс солидарности также призвал исключить заповедник Нгоронгоро из списка Всемирного наследия. Этот район богат дикой природой, здесь живут скотоводческие общины и находятся одни из самых знаковых сафари-маршрутов Африки. Но местные жители утверждают, что политика сохранения, связанная со статусом заповедника, привела к вытеснению жителей с их исконных пастбищ. Эти споры поднимают растущую дискуссию о том, что происходит, когда интересы местных сообществ сталкиваются с сохранением мест, признанных важными для всего человечества.

Список Всемирного наследия, которым управляет ЮНЕСКО, непрерывно растёт. С момента включения первых 12 объектов в 1978 году он вырос до 1248 объектов в 170 странах. Это и знаменитые достопримечательности вроде Мачу-Пикчу и Великой Китайской стены, и менее известные места — румынские деревянные церкви Марамуреша или древние марокканские оазисные поселения Айт-Бен-Хадду.

Список возник как послевоенная инициатива по защите культурно и экологически значимых мест, которым угрожали конфликты, индустриализация и развитие. Статус ЮНЕСКО открывает доступ к международному финансированию сохранения, что делает его одним из самых влиятельных инструментов охраны наследия. Сторонники приводят примеры: Белизский барьерный риф, исключённый из списка «в опасности» в 2018 году после введения более строгой экологической защиты, и Ангкор-Ват, где десятилетия реставрации спасли объект, серьёзно пострадавший от войны и мародёрства.

«Кредо ЮНЕСКО — общее наследие, его сохранение, прославление и признание как достижения человечества», — говорит Джон Х. Стаббс, специалист по сохранению наследия. Но с ранних дней существования списка социальные сети всё чаще превращают статус ЮНЕСКО в то, что может сохранять объект, одновременно меняя сообщества, живущие рядом, через туризм.

Исследователи иногда описывают этот процесс как «музеефикацию» — постепенное превращение живых сообществ в места, ориентированные на посетителей, а не на жителей. Хотя многие исторические общины сталкивались с проблемами жилья и экономическими переменами задолго до признания ЮНЕСКО, в некоторых случаях (как в Венеции) туризм лишь ускоряет существующие тенденции. Споры становятся ещё более запутанными по мере того, как эволюционируют представления об аутентичности и сохранении. «Это один из больших споров в сохранении наследия, — говорит Ричардс. — Аутентичность — очень опасное слово, потому что его можно интерпретировать по-разному». То, что одна группа считает аутентичным сохранением, другая может счесть искусственной реконструкцией.

Объекты ЮНЕСКО не запрещено модернизировать, но изменения должны сохранять то, что организация называет «выдающейся универсальной ценностью». На практике это может создавать напряжение между сохранением и современными потребностями, особенно в сообществах, которым нужна новая инфраструктура. Социальные сети значительно ускорили рост туристического давления. «Теперь вы всё чаще следуете за другими туристами, а не за путеводителями», — отмечает Ричардс.

В ЮНЕСКО признают, что объекты Всемирного наследия подвержены чрезмерному туризму. Организация теперь просит сайты разрабатывать планы управления посетителями, чтобы подготовиться к росту туризма и уменьшить переполненность. «Мы не пытаемся препятствовать туризму, а помочь ему поддерживать сохранение и наследие, — говорит Питер ДеБрайн, специалист по устойчивому туризму ЮНЕСКО. — Всемирное наследие принадлежит всем. Мы хотим, чтобы люди посещали их и испытывали их». Но проблемы, возникающие во Влколинце и Нгоронгоро, выходят за рамки системы Всемирного наследия. ЮНЕСКО может оценивать и реагировать на угрозы сохранению объекта, но её роль менее ясна, когда жалобы исходят не от ущерба самому объекту, а от людей, живущих в нём. «У нас нет механизма для этого», — признал ДеБрайн.

На сегодня ЮНЕСКО исключила из списка только три объекта, и в каждом случае проблема касалась сохранения: заповедник аравийского орикса (2007, из-за нефтеразведки), Дрезденская долина Эльбы (2009, из-за строительства моста) и Ливерпульский морской порт (2021, из-за застройки набережной).

Несмотря на призывы жителей Влколинца и Нгоронгоро, ни один из объектов, как ожидается, не будет обсуждаться на предстоящей сессии Комитета Всемирного наследия. Стаббс считает, что исключение из списка вряд ли приведёт к значимым изменениям. «Я думаю, это замечательно, что эти призывы поднимают проблему чрезмерного туризма, но реальное решение, которое принесёт пользу и местным жителям, и памятнику, придёт из грамотного планирования сохранения, учитывающего всё: от экономики до местоположения и местных жителей». Спустя более полувека после того, как ЮНЕСКО начала сохранять первые объекты, дебаты показывают: спасти место — не то же самое, что спасти сообщество. И последнее может оказаться гораздо сложнее.

Итог: Статус Всемирного наследия — меч многих достопримечательностей. Но для людей, которые там живут, он иногда оборачивается кошмаром: толпы туристов, рост цен, потеря идентичности. ЮНЕСКО может защищать стены и ландшафты, но она не умеет защищать сообщества. И пока не научится, мы будем слышать новые голоса, просящие: «Исключите нас из списка».