Почему Аристотель ненавидел бы День святого Валентина — и его пять шагов к настоящей любви

День святого Валентина — традиционное время сердечек из воздушных шаров, баснословно дорогих роз и полностью забронированных ресторанов. Пары целуются, держатся за руки, публикуют улыбающиеся селфи, celebrating день публичных проявлений преданности. Почему многие из нас чувствуют такое давление — устраивать грандиозные жесты, покупать дорогие подарки и проходить через elaborate displays привязанности? Предположительно, чтобы доказать свою любовь. День святого Валентина — это показная однодневная демонстрация, которая, как обещается, именно это и делает.

Однако для древнегреческого философа Аристотеля (384–322 до н.э.) такой подход неверно понимает природу любви. Для него истинная форма любви — это не интенсивная страсть или грандиозные жесты один день в году. Это устойчивая приверженность помогать своему любимому человеку расти и становиться лучшей версией самого себя через повседневные практики заботы. Аристотель много писал о любви, дружбе и их месте в хорошей жизни. Его главная книга по этике, «Никомахова этика» (350 до н.э.), — классический труд о добродетели и счастье.

Как внимательный наблюдатель человеческой жизни, философия Аристотеля основывалась на реальном понимании людей — наших эмоций, потребностей, привычек и того, как мы живём рядом друг с другом. Люди — социальные животные, утверждал он, поэтому мы должны жить в обществе и работать ради общего блага. Более того, мы — «парные» существа. Образование пары и совместная жизнь имеют глубокое значение. Интересно, что, по его мнению, это означает необходимость научиться любить себя — так же, как и других.

Аристотель сказал, что мы должны любить себя больше всего. Это может прозвучать как прославление нарциссизма, как евангелие эпохи селфи. Но Аристотель имел в виду другое: истинная любовь к другому означает любить его как другого себя, распространяя нашу любовь к себе на другого. И этот процесс состоит из пяти частей.

Первый шаг: любить себя означает желать и продвигать своё собственное благо. Делайте то же самое для любимого человека. Желайте и продвигайте всё, что в его интересах.

Второй шаг: работайте для их собственной безопасности и защищённости так же, как для своей собственной.

Третий шаг: любовь к себе означает наслаждаться собственной компанией и получать удовольствие от воспоминаний о прошлом и ожидания хороших времен впереди. Желайте и наслаждайтесь компанией другого тоже — в совместной жизни, наполненной общими интересами, обязательствами и надеждами.

Четвёртый шаг: убедитесь, что ваши желания рациональны, и желайте только того, что является частью «прекрасной и благородной жизни» — жизни добродетельной, рациональной и наполненной значимыми отношениями.

Пятый шаг: открыто выражайте и переживайте свои боли и удовольствия. Последовательно стремитесь к тому, что приносит вам удовольствие, и избегайте того, что приносит боль. Для вашего любимого — признавайте и разделяйте его боли и удовольствия так, как если бы они были вашими собственными.

Аристотель говорит, что любовь возникает из чувства, что любимый — «мой». Если современному уху это звучит неприятно, суть не в обладании. Когда я говорю «мой любимый — мой», я имею в виду «мы принадлежим друг другу в совместной жизни». Я не владею своим пальцем; он принадлежит моей руке, которая является частью меня. Точно так же я не владею своим любимым, но он принадлежит нашим любовным отношениям, частью которых являюсь и я сам.

Аристотель также описывал любящих как друзей — не просто хороших друзей, а «вторых половинок». Как и друзья, любящие проводят время вместе, прикрывают друг другу спину и поддерживают друг друга. Как любящие, они относятся друг к другу как к части себя. Аристотель считает большим красным флагом ситуацию, когда ваш любимый не заботится о ваших чувствах и потребностях так же, как о своих собственных — независимо от того, насколько грандиозны его жесты и подарки. Любовь для Аристотеля была не пассивным чувством, а практикой, требующей мастерства. Любящий, утверждает он, делает себя лучше ради любимого — в отличие от плотника, который делает стол для себя. Любить — это практика постоянного самосовершенствования ради другого человека. Быть хорошим любящим означает стремиться стать лучшим человеком, чтобы вы и ваш любимый проявляли друг в друге самое лучшее.

Для Аристотеля любовь — это не то, как ваш Валентин заставляет вас чувствовать себя в один вечер года. Подарки и жесты приятны, но истинное доказательство любви — это не то, что можно купить. Любить другого так же сильно и так же хорошо, как любишь себя, — вот настоящее доказательство. И оно требует времени и практики. Если процитировать самого Аристотеля: «Одна ласточка весны не делает» — так же как и один волшебный вечер на самом деле не доказывает нашу любовь.

Итог: В следующий раз, когда будете чувствовать давление из-за недостаточно дорогого подарка или не забронированного заранее ресторана, вспомните Аристотеля. Настоящая любовь не измеряется ценой роз или количеством лайков под селфи. Она измеряется тем, как вы относитесь к повседневным потребностям друг друга, как разделяете боли и радости и как каждый день делаете друг друга лучше. Одна волшебная ночь не доказывает любовь. Тысяча обычных дней — доказывает.