Гарриет Тейлор Милл — невоспетый герой науки: радикальная феминистка, жившая в тени мужа
Гарриет Тейлор Милл — невоспетый герой науки: радикальная феминистка, жившая в тени мужа
Я впервые услышал о Гарриет Тейлор Милл, когда читал о её гораздо более известном коллеге и будущем муже, британском философе и политике Джоне Стюарте Милле. Она остаётся на обочине истории, несмотря на огромный вклад — в том числе в известность мужа. Тейлор Милл была глубоко возмущена несправедливостью. Всю жизнь она выступала против того, как общество лишает женщин возможности свободно развивать свою индивидуальность, и утверждала, что это важно для всех — не только для мужчин.
В «Избирательном праве женщин» (1851) — единственном эссе, опубликованном при её жизни под её именем, — она спрашивала, почему женщин всё ещё считают «всего лишь придатками» мужчин, не имеющими собственных интересов. Её ответ был характерно резким: «Единственная причина, которую можно назвать, — это то, что мужчинам это нравится». Более чем за 20 лет до публикации самого известного произведения её мужа — «О свободе» (1859) — она уже сформулировала то, что станет известным как «принцип вреда»: «Каждый человек имеет право на личную свободу, которая не мешает счастью другого».
Её аргументы всегда были на стороне независимости, симпатии — на стороне бессильных и угнетённых. Она точно диагностировала ключевой политико-экономический вопрос промышленной революции: «Будет ли доля бедных регулироваться для них или ими самими». Она также была яростной защитницей «удовольствия от самообеспечения» и свободы слова. Её взгляды были обобщены в программе реформ конца 1840-х годов, которая была бы радикальной и сегодня, не говоря уже о двух веках назад.
Радикальная программа реформ
Она призывала к созданию светских школ и университетов, полной свободе слова, равному доступу мужчин и женщин ко всем профессиям, радикальному ограничению наследства — и к тому, чтобы брак «был как любое партнёрство: расторжимый по желанию». Её слова были остроумны и метки. Она проникала в суть политических вопросов: патриархат, социально-экономическая справедливость и свобода. На мой взгляд, она давно заслуживает более значительного места в каноне западной социальной философии.
В 1830-х годах, воспитывая троих маленьких детей от первого брака, Тейлор Милл писала для Westminster Review на различные политические и философские темы — от колониализма в Австралии до Платона и политических биографий. Её критика всегда была продемократической и антиаристократической. Она также написала много неопубликованных статей о социальных, политических и экономических структурах, которые делают женщин уязвимыми для жестокого обращения и эксплуатации, и об этике любви, брака и развода. Её принцип «чем выше удовольствие, тем оно сильнее» предвосхитил различие между высшими и низшими удовольствиями в книге Милля «Утилитаризм» на три десятилетия.
Борьба с насилием и неравенством
В 1840–50-х годах Милли совместно написали серию статей о насилии, особенно о домашнем насилии. Они возмущались нежеланием судебной системы и полиции решать эту проблему и неравенством, которое делало людей — особенно женщин и подчинённых — уязвимыми для жестокости. Многие из этих аргументов актуальны до сих пор.
Совершенное равенство было идеалом Тейлор Милл — в политике, на работе и дома. Но под этим она не имела в виду равенство результатов. Милли поддерживали систему вознаграждения, основанную на заслугах, а не на наследстве. Они призывали к «более высокому стандарту справедливости», который позволил бы каждому «работать по способностям и получать по потребностям».
Затмение и признание
Несмотря на её пожизненную борьбу за справедливость, огромный вклад Тейлор Милл в работу мужа был в основном проигнорирован — и даже отрицался. Милл часто пытался отдать должное авторству, но его ранние попытки были сорваны первым мужем Гарриет, который считал, что это привлечёт слишком много внимания к их нетрадиционным отношениям. Когда они наконец поженились в 1851 году, Милл попытался отказаться от «власти и контроля» над женой, которые брак давал ему по закону. Он написал: «Я заявляю формальный протест против существующего закона о браке и отвергаю все притязания на какие-либо права, приобретённые в силу этого закона».
Милл подробно каталогизировал в автобиографии, как многие работы, опубликованные как «его», были его попытками быть «посредником» между Тейлор Милл и публикой. Он также переиздал знаменитое эссе «Избирательное право женщин» под её именем и разъяснял корреспондентам авторство, когда они поздравляли его, думая, что это его работа. Но попытки Милла воздать ей должное были использованы как предлог, чтобы игнорировать её. В одной из статей 1874 года говорилось: «Мужчины ослеплены привязанностью и очарованы женщинами... но Джон Стюарт Милл перещеголял их всех».
Через сто лет после появления этого «мифа о Гарриет Тейлор Милл» ему придали фрейдистский оттенок: Милл выбрал её, потому что у неё было то же имя, что и у его матери, но личность его отца. Этот взгляд повторялся даже в 2022 году. Другие учёные, такие как Джо Эллен Джейкобс, опровергали подобные взгляды как мизогинистические. Тейлор Милл, возможно, ожидала такого обращения после своей смерти в 1858 году. Но в XXI веке настало время признать её проницательным, влиятельным мыслителем, обладающим собственным голосом.
Ключевые идеи Гарриет Тейлор Милл
- Принцип вреда: «Каждый человек имеет право на личную свободу, которая не мешает счастью другого» (сформулирован за 20 лет до «О свободе»).
- Женское избирательное право: единственная опубликованная при жизни работа (1851) — о праве женщин голосовать.
- Критика брака: брак должен быть расторжим по желанию, как любое партнёрство.
- Равенство: все профессии должны быть равно открыты мужчинам и женщинам.
- Справедливость: вознаграждение по заслугам и талантам, а не по наследству.
- Борьба с насилием: совместные статьи с Миллем о домашнем насилии и несправедливости судебной системы.
Сравнение: Тейлор Милл и её современники
| Аспект | Гарриет Тейлор Милл | Джон Стюарт Милл | Другие современники |
|---|---|---|---|
| Публикации при жизни | Одна статья («Избирательное право женщин») | Множество работ | — |
| Вклад в «О свободе» | Сформулировала принцип вреда за 20 лет до публикации | Опубликовал книгу (1859) | — |
| Признание | Почти полностью игнорировалась | Широко известен | — |
| Радикализм | Требовала отмены института брака как юридического договора | Поддерживал женское равноправие, но менее радикально | Даже прогрессивные мыслители не заходили так далеко |
Итог: Гарриет Тейлор Милл была радикальным мыслителем, опередившим своё время на два столетия. Её идеи о свободе, равенстве и справедливости были не просто «вдохновением» для Джона Стюарта Милла — они были основой его самых известных работ. Но история оказалась снисходительной к мужу и суровой к жене. Сегодня, когда её идеи о насилии в семье, неравенстве и праве на свободу звучат как никогда актуально, настало время отдать ей должное.
ДРУГИЕ СТАТЬИ
04.09.2026
Нейротехнологии скоро станут обыденностью. Что это значит для «нейротехнологических аборигенов»?
Это может звучать как научная фантастика, но наушники, считывающие активность мозга, уже продаются. Компания Neurable утверждает, что её гарнитура с датчиками электроэнцефалографии (ЭЭГ) может отслеживать утомляемость и снижать риск выгорания. Ночью Smartbuds от NextSense считывают электрические сигналы мозга для контроля сна. Днём те же датчики помогают планировать сложные задачи на часы наивысшей активности. Интерес не ограничивается специализирован
02.09.2026
«Звёздному пути» — 60 лет: секрет сериала был в исследовании человечности, а не инопланетян
Когда «Звёздный путь» впервые появился на телеэкранах 60 лет назад, зрители ожидали от научной фантастики инопланетян, монстров и футуристических технологий. Они увидели нечто гораздо более амбициозное. С самого первого эпизода 8 сентября 1966 года «Звёздный путь» заявил, что его истинная тема — исследование самого человечества. Несмотря на репутацию приключенческого космического боевика, франшиза выжила потому, что снова и снова возвращалась к унив
31.08.2026
Как «ясновидящая» лошадь Умный Ганс изменила науку
Хотели бы вы обладать телепатическими или иными сверхъестественными способностями? Около ста лет назад некоторые из величайших умов философии полагали, что такие способности существуют. Более того, они предполагали, что их могут иметь даже лошади и собаки.
На рубеже XX века многие выдающиеся учёные, психологи и философы увлеклись возможностью «психических феноменов» — телепатии, ясновидения, призраков. Нобелевский лауреат по физике 1906 года Дж. Дж. Томсон проводил эксперименты с медиумам
27.08.2026
Как работает сознание? Две теории сошлись в эксперименте — но победителя не выявили
«Теории как зубные щётки, — говорят иногда. — У каждого своя, и никто не хочет пользоваться чужой». Это шутка, но когда речь заходит о сознании — о том, как у нас вообще возникает субъективный опыт, — она недалека от истины. В 2022 году британский нейробиолог Анил Сет и я опубликовали обзор, в котором перечислили 22 теории, основанные на биологии мозга. В 2024 году американский интеллектуал Роберт Кун насчитал уже более 200. На этом фоне в журнале Nature опубликованы рез
ПИШИТЕ
Техническая поддержка проекта ВсеТут