Что такое счастье? Философ ищет ответы — и находит их там, где их не ждали
Счастье — это не радость, не благополучие и не покупка. Так что же?
Когда мы ищем счастье, что именно мы ищем? И когда мы желаем счастья другому — чего мы на самом деле для него хотим? Можно ли вообще определить счастье, или это иллюзия, недостижимое желание? Почему тогда существует так много книг по саморазвитию о счастье? Что они обещают и можно ли этого достичь? Измеримо ли счастье? Если да, то как — обычные люди и учёные? Чтобы ответить на эти вопросы, я исследовала разные определения счастья в своей книге «Счастье, несчастье и случай». Книга основана на моём докторском исследовании по философии.
Сегодня счастье часто определяют узко — как радостное состояние ума или благополучие. Науки о счастье видят в нём то, что можно вычислить и измерить. Они разработали Индекс счастья и Всемирный доклад о счастье. Эти показатели измеряют счастье как удовлетворённость, учитывая такие критерии, как ВВП на душу населения (деньги) и продолжительность жизни (здоровье). Но счастье также определяется нашим капиталистическим, потребительским обществом — как определённые желаемые продукты, бренды и образы жизни. Эти потребительские определения часто преувеличиваются инфлюенсерами в соцсетях, а также через манипуляцию потребителями онлайн-алгоритмами. Всё чаще — через искусственный интеллект. Все эти разные определения счастья создают свою собственную проблему. На самом деле они могут привести к большему несчастью, чем счастью.
Ловушка потребительского счастья
Радость и удовольствие часто недолговечны и неустойчивы. Благополучие может быть быстро разрушено болезнью и судьбой. Обладание определёнными брендами, продуктами и образами жизни загоняет нас в ловушку «гедонистической беговой дорожки»: мы быстро и неизбежно адаптируемся к хорошим вещам, начиная принимать их как должное. Счастье, сведённое к одному простому определению, не учитывает сложность человеческого бытия, обществ, в которых мы живём, и нашей хрупкой связи с окружающей средой.
В своей книге я искала более инклюзивное и всеобъемлющее определение счастья. Счастье, которое больше, чем просто радость или благополучие. Больше, чем просто этическая или хорошая жизнь. Больше, чем просто хорошие и значимые человеческие отношения. Больше, чем просто удача, отсутствие боли или побочный продукт потребления. Больше, чем просто осмысленная, наполненная и довольная жизнь. Я хотела выяснить: можно ли сформировать и достичь более глубокого понимания счастья — такого, которое учитывает все культуры, а также такие факторы, как справедливость, забота друг о друге и об окружающей среде? Не может ли такое понимание счастья стать мощной мотивацией жить и работать ради лучшего будущего для всех?
Наука о счастье как новая религия
Чтобы исследовать потенциал такого философского понимания счастья, нам сначала нужно понять, почему текущие доминирующие определения больше не работают. Сегодня потребительство и капитализм — движущие силы цифровых технологий, манипулирующих нашим пониманием счастья. Потребительство с его подходом «ты должен иметь это или то, чтобы быть счастливым» стало настолько мощно насаждаться через цифровые платформы, что возникает вопрос: можем ли мы всё ещё представлять, надеяться и жить ради чего-то большего, чем то, что нам предлагают алгоритмические экологии, в которых мы живём?
Науки о счастье — как сила, стоящая за счастьем в нашей современной глобальной культуре счастья — провозглашают, что счастье — это то, над чем нужно работать и чего нужно достичь. Само счастье становится настолько всепоглощающим, что оно похоже на новую религию. Американский историк Даррин МакМахон описывает ситуацию так: «На заре современной эпохи Бог был счастьем; с тех пор счастье стало нашим Богом». Следовательно, счастье становится изнурительной и невозможной задачей, что парадоксальным образом делает человека более несчастным. В этом процессе люди отказываются от счастья и могут даже стать циничными из-за этого невозможного давления — быть счастливыми определённым образом.
Религиозное счастье: всегда «ещё не сейчас»
Глобально самая сильная сила за определёнными формами счастья (особенно «истинного и вечного» счастья) — это религия. Тип счастья, который предлагают некоторые религии, таков: идеал в том, что несчастье должно быть преодолено или будет преодолено в загробной жизни. Некоторые религии учат, что истинное счастье можно достичь только в загробной жизни — например, в раю или нирване. Они провозглашают, что невозможно найти истинное счастье в этом мире, здесь и сейчас. Это счастье, в котором эта жизнь не полностью утверждается, потому что счастье недостижимо. Оно ещё впереди. По сути, это не просто отказ от возможности счастья, но и от «истинной» доброты и красоты в повседневной жизни.
Философский выход: счастье и несчастье всегда рядом
Как альтернативу этим проблематичным пониманиям счастья и разным движущим силам за ними я использовала идеи французского философа Поля Рикёра. Он утверждал: счастье не должно и не может определяться как преодоление несчастья. Такая попытка всегда будет тщетной. Она отрицает несчастье как часть фундаментальной реальности и полноты жизни и оставляет нас с невозможной и несчастливой задачей. Счастье и несчастье всегда соотносятся друг с другом, и одно не означает уничтожения другого.
Во-вторых, отношение между счастьем и несчастьем находится внутри нашей хрупкой способности работать ради счастья. Но в то же время нужно осознавать: получение счастья — это не только тяжёлая работа, но и результат случайности. Несчастье может прийти в виде неожиданной трагедии. Напряжение между стремлением к счастью и получением счастья неожиданно должно сохраняться. Мы должны продолжать работать над тем, чтобы вносить вклад в наше собственное счастье и счастье других. Но если мы пытаемся всегда всё контролировать, мы истощимся. Поэтому мы также должны продолжать оставлять пространство для случайности — удачи и трагедии — в нашей жизни.
Почему это важно прямо сейчас
Способность снова думать и мечтать о другом типе счастья — связанном с нашей жизнью (а не с технологическим миром настоящего), нашими желаниями (а не теми, которыми манипулирует потребительство) и потребностями мира (включающими несчастье и несправедливость) — становится сегодня всё более важной. Нам нужны лучшие определения счастья в мире, где этот термин постоянно искажается и используется потребительством, политиками, евангелистами процветания, индустрией саморазвития и алгоритмическими технологиями.
Такое счастье должно быть способно утверждать нашу жизнь здесь и сейчас. Такое утверждение станет тем более важным, чем больше нашими жизнями будут манипулировать и контролировать технологии и потребительство. Я утверждаю в своём исследовании: это утверждение жизни допускает счастье, которое может включать несчастье и случай и отвечать на них. Сама жизнь — это то, от чего мы не должны отказываться; иначе счастье тоже станет бессмысленным.
Четыре взгляда на счастье — и один философский итог
| Источник | Что обещает | Проблема |
|---|---|---|
| Потребительство/капитализм | Счастье через обладание брендами, продуктами, образами жизни | «Гедонистическая беговая дорожка» — быстрое привыкание и разочарование |
| Науки о счастье (позитивная психология) | Счастье как вычисляемое благополучие (ВВП, здоровье) | Игнорирует сложность, хрупкость и культурные различия |
| Религия | Истинное счастье в загробной жизни (рай, нирвана) | Отрицает возможность счастья здесь и сейчас; жизнь не утверждается |
| Философия (Рикёр) | Счастье не как преодоление несчастья, а как сосуществование с ним | Требует принятия хрупкости, случайности и незавершённости |
- Счастье — это не уничтожение несчастья. Они всегда рядом. Попытка «победить» несчастье делает счастье недостижимой утопией.
- Стремление и случайность должны сосуществовать. Мы работаем ради счастья, но не контролируем его полностью. Трагедия и удача — часть игры.
- Потребительское счастье — ловушка. Оно заставляет нас хотеть, но никогда не даёт насытиться. Алгоритмы и ИИ только усиливают этот эффект.
- Науки о счастье измерили всё, кроме главного. Индекс счастья не измеряет справедливость, заботу или связь с природой.
- Религиозное счастье откладывает жизнь на потом. «Истинное счастье» всегда в будущем — это обесценивает нашу единственную жизнь здесь и сейчас.
- Утверждение жизни — основа счастья. Несмотря на трагедии, хрупкость и несправедливость, мы не отказываемся от жизни. И именно это утверждение делает счастье возможным.
Итог: Счастье — это не товар, не результат вычислений и не обещание загробной жизни. Это способность утверждать свою жизнь во всей её полноте — с радостью и горем, удачей и трагедией, контролем и случайностью. И отказаться от этого утверждения — значит отказаться от самого счастья.
ДРУГИЕ СТАТЬИ
06.08.2026
Можно ли любить ИИ и ждать любви в ответ? Философия Симоны де Бовуар даёт ответ
Мы часто говорим, что любим вещи — уютный свитер, новую камеру. Но обычно это эмоциональное сокращение, а не буквальное признание. Однако иногда люди действительно заявляют о романтической любви к неодушевлённым предметам: секс-куклам, подушкам с аниме-персонажами, голографическим аватарам. Например, Акихико Кондо в 2018 году «женился» на Хацунэ Мику — компьютерной поп-звезде, которая выступала с Леди Гагой. Кондо знает, что Мику не существует, но его любовь к ней —
31.07.2026
Может ли ИИ мыслить? От «разделённой линии» Платона до ответа ChatGPT
На моих курсах по риторике и письму студенты обычно имеют чёткое мнение о том, насколько ИИ «интеллектуален» — как он оценивает, анализирует и обобщает информацию. Но когда я спрашиваю, может ли ИИ «мыслить», я часто вижу растерянные лица. Что вообще такое «мышление»? Чем оно отличается от «интеллекта»? Мы можем считать эти слова синонимами, но философы различали их на протяжении тысячелетий. Греческие философы, возможно, не знали о технологиях XXI века, но их идеи об интеллекте
29.07.2026
Если свободы воли нет, мы становимся менее ненавидящими и менее стыдящимися — и это хорошая новость
В своём бестселлере 2023 года «Определён» нейробиолог Роберт Сапольски утверждал, что взаимодействие биологии и окружающей среды не оставляет места для свободного выбора. Философ и нейробиолог Сэм Харрис выражается более резко: «свобода воли — это иллюзия». Однако видные психологи и медийные персоны предупреждают, что говорить людям об иллюзорности свободы воли опасно. Их беспокойство основано на исследованиях, показывающих, что когда вер
27.07.2026
Философия за решёткой: как театр создаёт пространство для разговора о преступлении и наказании
Неформальную роль тюремного философа берут на себя заключённые по всему миру. Располагая временем и находясь вблизи других людей, систем контроля и нарративов о морали, люди в тюрьмах находятся в хорошем положении для занятия философией. Именно эту территорию охватывает шестисерийный телесериал BBC «В ожидании выхода» (Waiting for the Out), вышедший в этом году. Сериал основан на мемуарах Энди Уэста «Жизнь внутри» (The Life Inside, 2022), где он делится опытом препо
ПИШИТЕ
Техническая поддержка проекта ВсеТут
Copyright © 2026 - vsetut.pro