Операция выполнена!
Закрыть

Потребление: почему больше вещей не означает больше счастья

Потребление. По странному стечению обстоятельств это слово XIX века, описывающее серьезную и часто смертельную болезнь, сегодня используется для обозначения образа жизни, ориентированного на материальные блага. Не пора ли вернуть его негативные, а зачастую и смертельные ассоциации в наш общественный дискурс?

Потребление как реальность и метафора действует на многих уровнях - личном, общественном и экономическом. Но самое главное - оно приводит к глубоким последствиям для планеты и ее ресурсов.

Годовщина Дня Земли - подходящий повод для того, чтобы более широко и глубоко задуматься о том, что означают эти модели потребления для нас, наших сообществ и планеты Земля.

Уменьшающаяся отдача

Мы все хотим иметь что-то, но в нашей переразвитой, стремительно развивающейся культуре мы редко задаем себе один важный вопрос: "Насколько этого достаточно?

Конечно, необходимо проводить различие между основными потребностями - водой, едой, одеждой, жильем и финансовым обеспечением для их удовлетворения - и теми вещами, которые не являются основными для нашего выживания. К таким несущественным потребностям можно отнести владение большим легковым автомобилем, роскошный отдых или питание в четырехзвездочных ресторанах. Хотя многие люди стремятся к ним, способствуют ли они человеческому счастью?

Многие исследования показывают, что такие предметы первой необходимости редко оказываются на первом месте в списке того, что действительно способствует человеческой самореализации или счастью. Исследования показывают, что уровень дохода выше 75 000 долларов США в год редко приводит к значительному повышению уровня счастья.

В книге "Чем больше денег, тем веселее?" профессор Майкл Нортон показывает, что ультрабогатые люди отмечают высокий уровень счастья, когда отдают часть своих денег другим. В отличие от них, те, у кого очень мало денег, сообщают о повышении уровня счастья при увеличении дохода и богатства, но существует точка убывающей отдачи в коэффициенте счастья.

Если наличие большого количества денег и возможности покупать вещи не является основным компонентом счастья, то почему мы так поглощены потреблением? Неужели нас обманула реклама, которая создает "потребности" и манипулирует нашими желаниями?

Некоторые мотивы погони за вещами носят сравнительный характер и корнями уходят в желание казаться такими же обеспеченными, как друзья и соседи. И мы делаем это, хотя многие из нас знают, что хорошая семейная жизнь, содержательная работа и полноценные социальные отношения вносят гораздо больший вклад в наше благополучие, чем зарплата или портфель акций.

Если не считать крошечного процента контркультурных посланий, появляющихся в различных изданиях или платформах, мы наводнены сообщениями и рекламой из всех средств массовой информации, претендующих на наше время, внимание и деньги.

Требуется огромная сосредоточенность и дисциплина, чтобы отсеять натиск этих вездесущих сообщений и использовать нашу умственную энергию для более достойных задач, которые ведут к самореализации человека.

Копенгагенская теория перемен

На глобальном уровне исследователи знают, что мы значительно превысили несущую способность ресурсов Земли, учитывая нынешнюю численность населения и прогнозируемый рост, который ожидается в этом веке.

Всемирный доклад о счастье, подготовленный Институтом Земли Колумбийского университета, показывает, что, хотя более счастливыми являются страны с большим богатством, другие факторы, способствующие человеческому счастью, важнее богатства, включая сильную социальную поддержку, отсутствие коррупции, личную свободу, хорошую семейную жизнь и вовлеченность в жизнь общества.

Если агрессивное потребление - это не то, что делает людей счастливыми, как мы можем изменить наше мышление и, что более важно, изменить наше поведение на рынке, чтобы оно соответствовало стремлению к подлинному счастью?

Оказывается, снижение уровня потребления не только полезно для планеты, но и способствует нашему благополучию.

Одна из книг, вышедших в 2015 году, может помочь нам обдумать этот вопрос, рассмотрев способы сокращения внешних эффектов, таких как выбросы, в которые мы все вносим свой вклад, но не чувствуем себя обязанными исправлять ситуацию. В книге Climate Shock: The Economic Consequences of a Hotter Planet авторы Гернот Вагнер и Мартин Вайцман опровергают поведенческую экономическую точку зрения, согласно которой небольшие личные изменения незначительны и не имеют отношения к социальным переменам. Они утверждают, что инициативы нескольких людей с сильными моральными обязательствами могут привести к социальным изменениям.

Они называют свой вывод "Копенгагенской теорией перемен": как небольшие индивидуальные решения могут заставить половину жителей города с населением 1,2 миллиона человек использовать велосипеды для поездок на работу (да, даже зимой на 55-й параллели).

Более того, город Копенгаген стремится достичь углеродной нейтральности к 2025 году. Несомненно, сокращение использования частного пассажирского транспорта - это большая часть усилий, направленных на то, чтобы Копенгаген стал углеродно-нейтральным.

Равенство и окружающая среда

Снижение уровня потребления для тех, кто живет в развитых странах, может оказать положительное влияние на индивидуальное счастье, привести к более активному участию сообществ в социальных и экономических преобразованиях, а также помочь сократить использование человеком природных ресурсов.

В этих усилиях на первый план выходят принципы распределительной справедливости, которые должны привести к активным общественным дискуссиям о более справедливых способах распределения товаров и услуг на региональном, национальном и глобальном уровнях. Если эти глубокие социальные и экономические изменения технически возможны, то нам нужны интеллектуальная честность, моральная проницательность и мужество, чтобы принять их как самые серьезные и сложные вопросы нашего времени.

Что может быть лучше празднования Дня Земли, чем увеличение человеческого счастья и дар самоограничения и сокращения потребления источнику всех наших средств к существованию - Земле и ее драгоценным ресурсам.

ДРУГИЕ СТАТЬИ
31.07.2026
Может ли ИИ мыслить? От «разделённой линии» Платона до ответа ChatGPT На моих курсах по риторике и письму студенты обычно имеют чёткое мнение о том, насколько ИИ «интеллектуален» — как он оценивает, анализирует и обобщает информацию. Но когда я спрашиваю, может ли ИИ «мыслить», я часто вижу растерянные лица. Что вообще такое «мышление»? Чем оно отличается от «интеллекта»? Мы можем считать эти слова синонимами, но философы различали их на протяжении тысячелетий. Греческие философы, возможно, не знали о технологиях XXI века, но их идеи об интеллекте
29.07.2026
Если свободы воли нет, мы становимся менее ненавидящими и менее стыдящимися — и это хорошая новость В своём бестселлере 2023 года «Определён» нейробиолог Роберт Сапольски утверждал, что взаимодействие биологии и окружающей среды не оставляет места для свободного выбора. Философ и нейробиолог Сэм Харрис выражается более резко: «свобода воли — это иллюзия». Однако видные психологи и медийные персоны предупреждают, что говорить людям об иллюзорности свободы воли опасно. Их беспокойство основано на исследованиях, показывающих, что когда вер
27.07.2026
Философия за решёткой: как театр создаёт пространство для разговора о преступлении и наказании Неформальную роль тюремного философа берут на себя заключённые по всему миру. Располагая временем и находясь вблизи других людей, систем контроля и нарративов о морали, люди в тюрьмах находятся в хорошем положении для занятия философией. Именно эту территорию охватывает шестисерийный телесериал BBC «В ожидании выхода» (Waiting for the Out), вышедший в этом году. Сериал основан на мемуарах Энди Уэста «Жизнь внутри» (The Life Inside, 2022), где он делится опытом препо
23.07.2026
400 лет «Эссе» Бэкона: как философ-прагматик учил нас видеть тёмную сторону человеческой природы Прошло ровно 400 лет с момента выхода полного собрания «Эссе» британского философа Фрэнсиса Бэкона. Не без гордости Бэкон размышлял в предисловии, что его маленькая книга в латинском переводе может «продлиться столько же, сколько существуют книги». И действительно — «Эссе» не переставали печататься с 1625 года. Его современник, поэт-лауреат Бен Джонсон, утверждал, что сочинения Бэкона представляют собой «вершину и совершенство нашего языка». «Эсс
ПИШИТЕ

Техническая поддержка проекта ВсеТут

info@vsetut.pro