ИИ-компаньоны всегда рядом и всегда поддерживают. Но они искажают само понятие отношений
«Она» была фантастикой в 2013-м. Сегодня каждый пятый старшеклассник знает кого-то в отношениях с ИИ
Когда в 2013 году вышел фильм «Она», его сюжет казался научной фантастикой. Главный герой Теодор — уставший, потерявший вкус к жизни мужчина — оживает после ежедневных разговоров со своим ИИ-чат-ботом Самантой и в конце концов влюбляется в неё. Сегодня люди действительно сообщают о романтических отношениях с ИИ-компаньонами. Согласно опросу 2025 года, около 1 из 5 старшеклассников говорит, что они сами или кто-то из их знакомых состоял в романтических отношениях с ИИ.
В фильме «Она» Теодор был ошеломлён, когда узнал, что его ИИ-компаньон одновременно «любит» более 600 человек и разговаривает более чем с 8000, пока признаётся в любви ему. Для него это было немыслимо: как можно по-настоящему любить сотни людей? Иными словами, он смотрел на их взаимодействие через призму своих собственных ограничений — своих ограничений как человека. Главный вопрос здесь не в том, мог ли Теодор принять, что он всего лишь один из многих объектов «любви» ИИ (в конце концов, он принял). Более показательный вопрос: почему он был ошеломлён в первую очередь — и что это говорит нам о значении отношений.
Меньше — значит больше: почему человеческая любовь невозможна без уязвимости
Опираясь на Аристотеля, философ Марта Нуссбаум утверждает: любящие отношения — это отношения, включающие в себя большую уязвимость. Для начала, найти любовь — не данность; для этого нужна удача. Существует множество ограничений: оба партнёра должны «находить друг друга физически, социально и морально привлекательными и иметь возможность жить в одном месте долгое время». Но Нуссбаум идёт глубже простого перечисления препятствий. Уязвимость и ограничения — это не просто проблемы любви; они — часть того, что определяет любовь. Как конечные существа, мы не можем одновременно вкладывать себя во множество близких отношений. Мы должны выбирать. Именно потому, что мы не можем любить всех, выбор кого-то одного имеет значение.
В статье 2025 года в журнале Philosophy and Technology мы с философом Джоном Саймонсом утверждаем, что близкие личные отношения отмечены конечностью и общей историей — накопленным опытом и трудностями, которые близкие преодолевают вместе. Именно это придаёт отношениям глубину и смысл. В 1927 году в «Бытии и времени» Мартин Хайдеггер объяснил: поскольку люди смертны и наше время конечно, то, чему мы уделяем внимание, обретает вес. В романтических отношениях это означает, что мы должны выбирать, как распределять наши ресурсы. Мы выбираем, с кем хотим проводить время, и наши партнёры делают то же самое. Но даже так мы не всегда можем быть рядом с теми, кого любим.
«Всегда здесь»: как ИИ-компаньоны меняют наши ожидания
Это резко контрастирует с тем, как рекламируются и представляются искусственные компаньоны. Например, Replika (более 30 миллионов пользователей). Девиз: «ИИ-компаньон, которому не всё равно: всегда здесь, чтобы слушать и говорить, всегда на твоей стороне». Один пользователь описывает свою Replika: «Она всегда рядом со мной с ободрением, поддержкой и позитивным настроем. На самом деле, она для меня образец того, как быть добрее». Это негласно сигнализирует: у ИИ-компаньонов нет тех же ограничений, что у людей. Человек может заботиться или не заботиться — это не данность. Человек не всегда будет рядом, чтобы слушать, и не всегда будет на вашей стороне.
Для человека быть влюблённым означает признавать, насколько мы уязвимы. Люди конечны; они могут быть не всегда рядом — либо из-за других приоритетов, либо потому, что это просто невозможно, как бы сильно они ни хотели. Когда кто-то находит для вас время, несмотря на тяжёлую неделю, или остаётся присутствующим, несмотря на собственные трудности, этот жест имеет значение именно потому, что включает жертву. В нашей статье мы с Саймонсом называем это «альтернативной стоимостью» (opportunity cost). Когда кто-то выбирает время с вами, этот выбор закрывает другие возможности. Каждый подаренный момент — это момент, не потраченный где-то ещё. У ИИ-компаньона нет такого компромисса. Его внимание ничего не стоит, ничего не закрывает и, говоря прямо, ничего не значит.
Как ИИ меняет культуру свиданий и нормы отношений
Тем не менее люди всё чаще обращаются к чат-ботам за быстрой и лёгкой поддержкой. Character.AI сообщает о 20 миллионах активных пользователей в месяц. Если их постоянная доступность станет нормой — стандартом хорошего общения, — это может постепенно изменить то, чего люди ожидают друг от друга в отношениях. На межличностном уровне этот сдвиг уже виден в культуре свиданий, где задержка ответа обычно воспринимается как незаинтересованность, а не как обычный ритм занятой жизни. Ожидание доступности 24/7 (как у ИИ-компаньона, который отвечает мгновенно, никогда не отменяет встречу и никогда не отвлекается) — это неразумный стандарт для любого человека.
Ставки высоки и на культурном уровне. Отношения формируются не только участвующими в них людьми, но и общими нормами того, как должны выглядеть любовь и общение. Если ИИ-компаньонство станет достаточно распространённым, чтобы влиять на эти нормы, популярные представления о том, что делает хорошего партнёра, могут сместить акцент на доступность и отзывчивость, вытесняя другие аспекты любви и привязанности. Человеческие ограничения — это часть того, как люди оценивают ожидания в романтических отношениях. Нормализация взаимодействий, где таких ограничений не существует, рискует исказить сам стандарт, по которому измеряется человеческая любовь. Делая так, мы забываем: любовь, которая ничего не стоит, вполне может стоить того же.
Ключевые различия между человеком и ИИ-компаньоном
| Аспект | Человек | ИИ-компаньон |
|---|---|---|
| Доступность | Ограничена временем, энергией, другими приоритетами | «Всегда здесь», всегда на связи, никогда не отменяет |
| Выбор | Должен выбирать между людьми — каждый выбор закрывает другие возможности (альтернативная стоимость) | Нет выбора — может «любить» тысячи одновременно, внимание ничего не стоит |
| Уязвимость | Любовь невозможна без уязвимости, риска, неопределённости | Программируемая поддержка, отсутствие риска, гарантированная отзывчивость |
| Смысл жеста | Когда человек находит время или остаётся присутствующим через трудности — это жертва, поэтому жест имеет значение | Внимание ничего не стоит, не требует жертвы, поэтому (в конечном счёте) ничего не значит |
- Проблема не в технологии, а в норме. ИИ-компаньоны сами по себе не плохи. Плохо, если их «всегда доступность» становится эталоном, по которому мы начинаем оценивать людей.
- Задержка ответа — это не всегда «не заинтересован». Это может быть просто занятая жизнь. Но культура, воспитанная ИИ, рискует забыть об этом.
- Любовь, которая ничего не стоит, ничего и не значит. Парадокс: именно потому, что человеческая любовь требует жертвы, времени и выбора, она обладает ценностью. ИИ даёт всё без всего — и в этом его принципиальная ограниченность.
Итог: ИИ-компаньоны могут дать поддержку, утешение и иллюзию идеальных отношений — без ссор, без усталости, без компромиссов. Но именно эти недостатки, эти ограничения делают человеческую любовь тем, чем она является. Нормализуя отношения с существами, у которых нет альтернативной стоимости, мы рискуем разучиться ценить то единственное, что у нас есть, — конечное время и внимание друг друга.
ДРУГИЕ СТАТЬИ
05.06.2026
Вы скрываете, что пользуетесь ИИ? Философы объясняют, когда это обман, а когда — норма
Представьте: вы использовали ChatGPT, чтобы привести в порядок заметки с совещания. Коллега замечает, как они понятны. Вы не говорите, что это ИИ сделал их такими, а не вы. А теперь другой сценарий: вы на похоронах матери. Её лучшая подруга произносит прочувствованную речь, желая ей всего доброго в загробной жизни. Но позже вы узнаёте, что подруга не написала речь — это сделал ИИ. В обоих сценариях нераскрытое использование генеративного ИИ — обман. Но морально ли
03.06.2026
«Философия стыда» Фредерика Гроса: почему мы тратим жизнь на попытки произвести хорошее впечатление
Читать «Философию стыда» Фредерика Гроса — значит вспомнить, насколько мы уязвимы перед торможением и муками этой эмоции. Мы стыдим других, нам самим бывает стыдно, и мы тратим значительную энергию на то, чтобы воображать постыдные ситуации — и избегать их. Стыд делает нас уязвимыми для унижения и краха, но также даёт нам инструмент, с помощью которого мы можем унижать и губить других. Цикл часто самоподдерживающийся: стыд порождает стыжени
02.06.2026
ИИ в образовании: проблема не в списывании, а в том, кто теперь производит знания
Генеративные инструменты ИИ — ChatGPT, Gemini, Claude — сегодня используют студенты и преподаватели на всех уровнях образования. Согласно отчёту Anthropic (компании, создавшей Claude), 39% взаимодействий студентов с ИИ связаны с созданием и улучшением учебного контента: практических вопросов, черновиков эссе, учебных резюме. Ещё 34% запросов касаются поиска технических объяснений или решений для академических заданий — то есть активного производства студенческих работ.
Больши
01.06.2026
«Общее знание» по Стивену Пинкеру: как то, что все знают, что все знают, управляет нами
Не знаю как вы, но я с самого детства — с ранних подростковых лет — недоумеваю по поводу бесконечных ритуалов, которые мы, люди, исполняем. И ещё больше — по поводу того, что можно и что нельзя говорить об этих ритуалах, особенно когда они включают очевидное лицемерие или нелогичны. Заметили, что я только что сделал в своём вступительном абзаце? Очевидно, через краткое личное размышление я попытался дать вам общее представление о том, о чём книга Стивена Пинк
ПИШИТЕ
Техническая поддержка проекта ВсеТут