Когда я впервые встретил австралийского эволюционного эколога Монику Гальяно, она была одета в яркие брюки цвета пейсли и выступала с оживленным докладом на конференции по экологическим гуманитарным наукам в Канберре в 2014 году.
Несмотря на ее страстную презентацию, назревали проблемы. Что-то в зале было не так. Женщина рядом со мной в аудитории постоянно ёрзала. Мужчина слева от меня скрестил руки и издал несколько громких вздохов.
Почему? Потому что Гальяно использовала такие фразы, как "когнитивная экология растений", "обучение и коммуникация". И потому что она открывала и открывает области знаний, которые, по мнению некоторых, могут угрожать суверенитету человека над природой.
В тот день в Канберре временные рамки Гальяно были поставлены под сомнение. Частота ее экспериментов была подвергнута сомнению. Ее аппаратура была подвергнута перекрестному допросу. И все же, несмотря на сопротивление, я считаю, что ее работа является новаторской и открывает дебаты о субъективности растений и этике.
Чувствительные растения
В знаменитой статье Майкла Поллана "Разумное растение", опубликованной в 2013 году, Гальяно была представлена читателям как человек, чьи эксперименты распространяют концепцию познания на мир растений.
Проблема, которую она решает, заключается в том, что если растения обладают функциями, подобными мозгу, и принимают решения, похожие на разумные, то наше существующее восприятие природы и нас самих должно измениться.
Эти последствия требуют дальнейшего анализа. Но сначала - эксперименты. Гальяно провела эксперимент с растениями Mimosa pudica - также называемыми "чувствительными" растениями - изготовив на заказ аппарат, с помощью которого растения можно было регулярно внезапно опускать на высоту около метра.
Вначале при падении растение втягивало и скручивало листья, но после повторных попыток оно перестало реагировать. Оказалось, что растение не только "научилось" поведению (без мозга, заметьте), но и запомнило его.
Гальяно повторяла эксперимент через определенные промежутки времени и обнаружила, что даже после перерыва в месяц или более, мимоза все равно не втягивала свои листья после того, как ее уронили.
Как это работает? По словам Гальяно: Растения могут не иметь мозга и нервных тканей, но они обладают сложной сигнальной сетью на основе кальция в своих клетках, аналогичной процессам памяти у животных.
Гальяно опубликовала свои результаты и отредактировала различные научные книги по исследованию растений, этическим последствиям и изменившемуся восприятию. Она сотрудничала с юристом-экологом Алессандро Пелиццоном и другими специалистами над языковыми проблемами написания статей о жизни растений.
Не существует словаря, который можно использовать, чтобы говорить о мозгоподобных структурах растений, выходящих за рамки простых сосудистых процессов и процессов выживания, а также о принятии решений, чувстве, интеллекте, обучении и памяти в растительном мире.
Художникам и гуманистам предстоит проделать еще много работы, чтобы совместно разработать эти словари. Такие ученые, как Майкл Мардер, Далия Нассар, Наташа Майерс, работают в этой области, где, возможно, существует сфера сложной деятельности в жизни растений, которую люди еще даже не полностью постигли.
Готовящаяся к изданию книга под названием "Язык растений" под редакцией Гальяно и ее коллег посвящена этой сложной и провокационной проблеме и является продолжением ее книги "Зеленая нить".
Растения Павлова
Гальяно и ее коллеги опубликовали работу, которая может потрясти наше представление о человеческом "я".
Это большой переворот для ученого-растениеведа, которому отказывают в журналах, за то, что он перевел физиологию растений в область философии, за то, что он распространил на растения концепцию разумности, изучающую животных, и многое другое. Отражает ли эта осторожность редакторов журналов страх перед местом человека в мире?
Новая статья объясняет ее недавние эксперименты, в которых она пыталась показать, что растения могут "учиться" с помощью классического обусловливания, похожего на классический эксперимент с собаками Павлова.
Вместо пищи в качестве награды (безусловный стимул) и звонка в качестве нейтрального сигнала (условный стимул), она использовала свет в качестве награды и поток воздуха в качестве сигнала.
Гальяно и ее коллеги использовали поток воздуха, создаваемый вентилятором, для предсказания местоположения и времени появления света. Они обнаружили, что растения, на которые воздействовал вентилятор, росли в направлении источника воздушного потока даже при отсутствии света, но только если их этому "обучили". Это похоже на то, как Павлов звонит в колокольчик, и у собак выделяется слюна, даже если вокруг нет никакой еды.
Горох Гальяно, Pisum sativum, также вел себя в соответствии с имитированным циркадным ритмом (контроль температуры и света/темноты) и ощущением времени суток, которое, как известно, модулирует поведенческие процессы, такие как обучение у животных.
Этот эксперимент, по-видимому, демонстрирует ассоциативное обучение у растений. Гальяно показала, что растения не просто реагируют на свет и пищу, чтобы выжить. Они также выбирают и прогнозируют.
Эти открытия заставят людей задать несколько сложных вопросов. Обладают ли растения, как и животные, сознанием? Если растения учатся, выбирают и объединяются, что это означает для наших этических отношений с ними? Могут ли люди учиться у растений их адаптивным способностям?
Подобная реакция на свет, вентиляторы и температуру позволяет предположить, что растения обладают гораздо более сложными способностями, чем считалось ранее. Философские и этические последствия этой информации сбивают с толку.
Она провоцирует дальнейшие вопросы о растительном мире, который мы исторически считали инертным и лишенным самостоятельности. Не имея мозга, как растения могут познавать? Тем не менее, они демонстрируют функции, которые мы обычно связываем только с мозгом.
Куда все это нас приведет? Ну, в неспокойную воду, так что берите лодку и гребите. Нас ждет бурная философская поездка.
Я думаю, что могу быть гедонистом. Представляете, как я нюхаю кокаин через стодрублевые купюры, в одной руке бокал шампанского, а другой ласкаю упругое бедро незнакомки? Прежде чем вы сурово осудите меня, я знаю, что у гедонизма плохая репутация, но, возможно, пришло время пересмотреть свои взгляды.
Что если вместо гарантированной дороги к разорению гедонизм полезен для здоровья? Если рассматривать гедонизм как намеренное наслаждение простыми удовольствиями - такими как игра в опавших листьях, моменты общения с друзьями или объятия с собакой, - то, вероятно, так оно и есть. Поиск и максимизация этих видов удовольствий может укрепить наше здоровье и благополучие.
Откуда же взялись наши представления о гедонизме и как мы можем использовать гедонизм для улучшения нашего здоровья и качества жизни?
В широком смысле гедонист - это человек, который старается максимизировать удовольствие и минимизировать боль. Джордан Белфорт (в исполнении Леонардо Ди Каприо) в фильме "Волк с Уолл-стрит", вероятно, является популярным представлением о квинтэссенциальном гедонисте, поскольку его огромное богатство позволяет ему потакать своей ненасытной жажде всего приятного.
Но кое-что должно произойти до этого. Весь этот процесс основывается на жизненно важной, необходимой, драгоценной способности зародить эти идеи. И, к сожалению, мы очень мало говорим об этом творческом ядре науки: воображении того, какими могут быть невидимые структуры в мире.
Мы должны быть более открытыми в этом вопросе. Мне неоднократно доводилось слышать от школьников, что их оттолкнуло от науки то, "что там не было места для моего собственного творчества". Что же мы сделали для того, чтобы у них сложилось такое шаблонное представление о том, как работает наука?
Наука и поэзия
Биолог XX века Питер Медавар был одним из немногих авторов последнего времени, кто вообще обсуждал роль творчества в науке. Он утверждал, что мы тихо стыдимся этого, потому что имагинативная фаза науки вообще не имеет "метода".
Медавар столь же критично относится к легкомысленным сравнениям научного творчества с источниками художественного вдохновения. Потому что в то время, как источники художественного вдохновения часто передаются - "путешествуют" - научное творчество в значительной степени является частным. Ученые, утверждает он, в отличие от художников, не делятся своими предварительными фантазиями или моментами вдохновения, а только отшлифованными результатами завершенных исследований.
Что, если Медавар прав. По большому счету поэты по-прежнему не пишут о науке. Наука также не является "объектом созерцания", как выразился историк Жак Барзун. Однако те немногие ученые, которые рассказывали о своем опыте формулировки новых идей, не сомневаются в его созерцательной и творческой сущности. Эйнштейн в своей книге "Эволюция физики", написанной совместно с физиком Леопольдом Инфельдом: “Воображение важнее знаний. Знания ограничены. Воображение охватывает весь мир.”
Истории о творчестве
Я попросил знакомых мне ученых рассказать не только о результатах своих исследований, но и о том, как они к ним пришли. В качестве своего рода "контрольного эксперимента" я проделал то же самое с поэтами, композиторами и художниками.
Я читал рассказы о творчестве в математике, написании романов, искусстве, а также участвовал в двухдневном семинаре по творчеству с физиками и космологами. Философия, от средневековой до феноменологии 21-го века, может многое добавить.
Из всех этих историй возник другой способ думать о том, чего достигает наука и где она находится в нашей долгой человеческой истории - не только как путь к знаниям, но и как созерцательная практика, которая удовлетворяет человеческие потребности, дополняя искусство или музыку. Прежде всего, я не мог отрицать, что личные истории создания нового тесно примыкают друг к другу, будь то попытка создать серию произведений искусства из смешанных материалов, отражающих страдания войны, или желание узнать, какое астрономическое событие привело к появлению беспрецедентных рентгеновских и радиосигналов.
Общий контур повествования о мелькающей и желаемой цели, борьбе за ее достижение, переживании ограничений и тупиков, и даже загадочные моменты "ага", которые говорят о скрытых и подсознательных процессах мышления, выбирающих свои моменты для передачи в наше сознание - все это история, общая как для ученых, так и для художников.
Возникли три "способа" воображения, которыми пользуются и наука, и искусство: визуальный, текстовый и абстрактный. Мы мыслим картинками, словами и абстрактными формами, которые мы называем математикой и музыкой. Для меня становится все более очевидным, что разделение "двух культур" между гуманитарными и естественными науками - это искусственное изобретение конца 19 века. Возможно, лучший способ решить эту проблему - просто игнорировать ее и начать больше разговаривать друг с другом.
Это первый пункт Хартии сострадания. Хартия была разработана в 2008 году под руководством Карен Армстронг, бывшей монахини. Она использовала средства, полученные от премии за лучший доклад на TED в 2008 году, для создания международной рабочей группы по разработке хартии.
В 2010 году австралийский парламент стал первым парламентом в мире, признавшим Хартию сострадания.
Учитывая политический подход, выработанный сменявшими друг друга австралийскими правительствами к людям, ищущим убежища в этой стране, кажется, что проще подписать такие документы, чем воплотить в жизнь принципы, лежащие в их основе.
Сегодня более 270 городов и сообществ по всей Азии, Европе, Канаде, США и Африке (включая Мельбурн и Сидней) используют хартию для построения нового видения своего общества. Движимые древним и универсальным "золотым правилом" - относиться к другим так, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе, - сообщества людей по всему миру берут на себя обязательства сделать сострадание движущей силой, оказывающей заметное влияние на жизнь общества и на благополучие всех его членов.
Потребление как реальность и метафора действует на многих уровнях - личном, общественном и экономическом. Но самое главное - оно приводит к глубоким последствиям для планеты и ее ресурсов.
Годовщина Дня Земли - подходящий повод для того, чтобы более широко и глубоко задуматься о том, что означают эти модели потребления для нас, наших сообществ и планеты Земля.
Техническая поддержка проекта ВсеТут