Хабы: Мозг, Искусственный интеллект, Читальный зал, Здоровье
Обычный человек руководствуется эмоциями, чувствами, инстинктами, но не мозгом. Если бы человек руководствовался мозгом, то он бросил бы всё и занялся продлением жизни - давно создал бы эликсир молодости (или научно доказал, что это невозможно). Но человек находит "более важные дела", ему некогда заниматься "ерундой" - это экспериментальный факт - не занимается человек созданием эликсира молодости, противится долголетию, кочевряжится, торгуется: "а сколько мне заплатят, если я соглашусь съесть это ваше молодильное яблоко".
Далее следует обзорная статья об этой безмозговой особенности человека - на примере отторжения идеи бессмертия тела.
Статья "Иммортофобность культуры"
Аннотация
Для отторжения идеи бессмертия тела предложен термин — иммортофобность. Представлены примеры иммортофобности. Предложено рациональное объяснение иммортофобности, как дуальной части личностного разрешения психической проблемы смерти: примирение со смертью тела и отторжение бессмертия тела в личностной картине мира обязаны происходить одномоментно. Сделан вывод о неотъемлемости иммортофобности от культуры — точно на тех же основаниях, на которых смерть неотъемлема от культуры. Замечено, что иммортофобность является примером влияния культуры на актуальность научных исследований и на определение направления государственной деятельности. Показаны маргинальные идеологии, ставящие целью борьбу с иммортофобностью в культуре. Идеологии разделены на два типа — по отношению к обществу и культуре — один тип характеризуется борьбой исключительно с иммортофобностью при бережном отношении к культуре и обществу в целом (иммортализм), второй тип характеризуется борьбой со всей культурой и обществом путем отрицания и искажения существующих культурных норм и создания субкультуры (баторизм). Предложено использовать риторический опыт маргинальных идеологий в качестве материала для изучения особенностей культуры, общества, личности. Замечено, что опыт сконцентрирован в художественной литературе.
Читать далее