21.12.2022
В начале 21 века свободы западного образца часто представляются как идеальный вариант для всего остального мира. Однако якобы свободные демократии также характеризуются значительным и растущим неравенством богатства, власти и статуса. Сограждане, похоже, становятся все более социально отстраненными, индивидуалистичными и самовлюбленными, и страдают от рекордных уровней психологического заболевания, что отражается (среди прочего) в высоком уровне самоубийств. Так не является ли эта хваленая свобода просто иллюзией?
Многие утверждают, что грубое неравенство, характерное для западного общества, ставит под угрозу его свободу. Воспитание, образование и семейное положение все еще сильно влияют на возможности, доступные гражданам, и может показаться, что обездоленные неизбежно менее свободны. Но как бы ни было заманчиво приравнивать свободу к возможностям, и как бы ни было желательно равенство возможностей в качестве общей политической цели, свобода и возможности - это не одно и то же.
Моя свобода измеряется не широтой доступных мне вариантов, а тем, насколько я способен выбирать между этими вариантами: являюсь ли я в действительности автором своего собственного выбора? Отсюда и изначально парадоксально звучащее замечание Сартра: "Никогда мы не были свободнее, чем во время немецкой оккупации". За свободу и равенство стоит бороться, но это не одно и то же.
Философы давно задаются вопросом, возможна ли вообще свобода в таком понимании. Человеческие действия - это события в физическом мире, и считается, что все такие события имеют определяющие физические причины. Каждое естественное событие следует из других событий-предшественников, так что если предшественники происходят, то событие должно последовать за ними. Современные физики усложнили эту дискуссию, утверждая, что природой управляет случайность, а не причинная необходимость. Но ни сторонникам случайности, ни сторонникам необходимости пока не удалось убедить нас в том, что мы на самом деле не являемся авторами своих собственных действий.
В последние десятилетия философы обходят стороной эти несколько бесплодные дебаты, задавая более тонкий вопрос: свобода - это то, что мы говорим, что хотим, но какого рода свободу стоит желать?